इंद्रेश जी ने अपनी शादी के बारे में यह क्यों कहा -अब पछताए होत क्या ? आंखों में आंसू, लबों पर सफाई

परिचय

भारतीय समाज में संत, कथावाचक और आध्यात्मिक गुरुओं की छवि अत्यंत पवित्र मानी जाती है। वे न केवल धार्मिक ज्ञान के वाहक होते हैं, बल्कि समाज में नैतिकता, सादगी और आदर्श जीवन का उदाहरण भी प्रस्तुत करते हैं। ऐसे में जब कोई प्रसिद्ध कथावाचक अपने व्यक्तिगत जीवन में कोई बड़ा निर्णय लेते हैं, तो पूरा समाज उसकी ओर देखता है।
हाल ही में श्री इंद्रेश उपाध्याय जी की शादी, उनके जीवन में आए बदलाव, और उस पर उठे विवादों ने भक्तों, आलोचकों और समाज के हर वर्ग को सोचने पर मजबूर कर दिया है। इस लेख में हम विस्तार से समझेंगे कि इंद्रेश जी ने अपने ऊपर लगे आरोपों का कैसे जवाब दिया, समाज ने उनकी शादी को कैसे देखा, और कथा वाचक के व्यक्तिगत जीवन में आए बदलावों का समाज पर क्या प्रभाव पड़ता है।

शादी के बाद का पहला सार्वजनिक संबोधन

इंद्रेश जी महाराज ने अपनी शादी के बाद लगभग एक महीने का विश्राम लिया। मुंबई में भागवत कथा के पहले ही दिन उन्होंने अपने हृदय की पीड़ा को भक्तों के सामने रख दिया।
उनके चेहरे पर चिंता, आंखों में दर्द, और स्वर में एक गहन भावनात्मकता थी। उन्होंने कहा, “हमारे जीवन का एक नव प्रसंग प्रारंभ हुआ। बहुत लोगों ने प्रेम दिया, बहुत लोगों ने स्नेह दिया, बहुत लोगों ने आशीष दिया। लेकिन मुख में दांत 32 हैं, जीभ बार-बार गड्ढे पर ही जाती है।”

यह वाक्य स्पष्ट करता है कि समाज में प्रशंसा के साथ-साथ आलोचना भी मिलती है। उन्होंने स्वीकार किया कि शादी के बाद उन्हें तरह-तरह के आरोपों, ट्रोलिंग और प्रत्यारोपों का सामना करना पड़ा।

शादी पर उठे विवाद और आरोप

इंद्रेश जी की शादी को लेकर कई बातें सामने आईं। उनकी पत्नी शिप्राजीत को लेकर समाज में चर्चा रही – धर्म, जाति, पहली शादी, तलाक आदि को लेकर।
कई लोगों ने सोशल मीडिया पर आरोप लगाए कि कथावाचक होते हुए भी उन्होंने मोह-माया में फंसकर शादी की, और वह भी एक तलाकशुदा महिला से।
कुछ ने उनकी शादी के खर्च, स्थान, रीति-रिवाज, और कथनी-करनी में अंतर को लेकर सवाल उठाए।

इंद्रेश जी ने अपने पहले संबोधन में इन सभी आरोपों का जवाब देने की कोशिश की। उन्होंने कहा, “समाज किसी का सगा नहीं होता। यह संसार सकल सब झूठा। आप चाहे कितने भी धर्म काम कर लें, आपकी एक चूक सब कुछ धो देती है।”

विवादों पर इंद्रेश जी का पक्ष

इंद्रेश जी ने स्पष्ट किया कि उन्होंने अपनी शादी परिवार की इच्छा से की, न कि सन्यास या बाबा के रूप में।
उन्होंने कहा, “मैं कथावाचक हूं, सन्यासी नहीं। मेरे घर में सभी गृहस्थ हैं। परिवार की इच्छा से ही शादी की।”

शादी के खर्च पर उन्होंने कहा कि उनके पिता 52 साल से कथावाचक हैं और पर्याप्त कमाई कर चुके हैं।
“एक सब्जी वाला भी बड़े शहर में कुछ कमा लेता है तो चार साल में मुंबई में मकान बना लेता है। शादी निजी वस्तु है, अपनी हैसियत के अनुसार खर्च करने का अधिकार सबको है।”

शादी जयपुर में क्यों की गई, इस पर उन्होंने तर्क दिया कि वृंदावन में शादी करने से वहां के वासियों को कष्ट होता, रोड जाम हो जाती। जयपुर के ताज आमेर होटल के मालिक उनके भक्त हैं, उन्होंने शादी के लिए स्थान दिया।

उन्होंने अपनी शादी को महिमामंडित करते हुए कहा कि यह शादी नो अनियन नो गार्लिक थी, बिना लहसुन-प्याज और बिना अल्कोहल के, पूरी वैदिक रीति से संपन्न हुई।

आलोचकों का पक्ष

दूसरा पक्ष कहता है कि इंद्रेश जी पर आरोप शादी करने के लिए नहीं, बल्कि व्यास पीठ पर बैठकर तीन साल से किसी शादीशुदा या तलाकशुदा स्त्री के प्रेम जाल में फंसे रहने के लिए थे।
धर्म, जाति, और वैदिक परंपराओं को ताक पर रखकर शादी करना क्या सही था?

शादी के खर्च पर सवाल उठे कि जब व्यास पीठ पर बैठकर महंगी शादी, रस्मों, जयमाल आदि का विरोध करते हैं, तो फिर खुद महंगी शादी क्यों की?
जनता के दिए गए दक्षिणा से ही कथावाचकों का खर्च चलता है, तो ऐसे में इतने बड़े खर्च का औचित्य क्या है?

शादी वृंदावन में क्यों नहीं की गई, इस पर कहा गया कि वहां के वासियों को सबसे ज्यादा खुशी होती। धार्मिक उत्सवों के लिए वृंदावन हमेशा तैयार रहता है।

कथावाचक की गरिमा और व्यक्तिगत जीवन

कथावाचक समाज में आदर्श प्रस्तुत करते हैं। उनकी कथनी और करनी में अंतर नहीं होना चाहिए।
इंद्रेश जी ने कहा, “मैं अपनी शादी में कठपुतली था, मौन था, सब प्रभु इच्छा से हुआ।”
लेकिन प्रश्न यह है कि क्या सादगी भरी शादी की चाहत रखने वाले कथावाचक को अपने परिवार से कहना चाहिए था?
अगर महंगी शादी को सही मानते हैं, तो व्यास पीठ पर बैठकर भी यही कहें।

शादी के रीति-रिवाज और दिखावा

इंद्रेश जी ने अपनी शादी को गौरवान्वित करने के लिए कहा कि यह पूरी तरह वैदिक रीति से हुई, बिना लहसुन-प्याज और अल्कोहल के।
आज के समय में कई वैष्णव समाज में इसी प्रकार की शादियां सामान्य हैं।
गुजराती, मारवाड़ी समाज में वैदिक रीति, बिना लहसुन-प्याज, बिना शराब के शादियां आम हैं।
इसलिए इसे विशेष रूप से महिमामंडित करना आवश्यक नहीं है।

लड्डू गोपाल की सेवा और भक्ति

इंद्रेश जी ने कहा कि उनकी बारात में उनके लाल जी (लड्डू गोपाल) साथ थे, वही पोशाक पहने हुए।
यह उनकी भक्ति, पूजा और वैष्णव संत होने का प्रमाण है।
उन्होंने कई भक्तों को लड्डू गोपाल की सेवा करना सिखाया है।
लेकिन प्रेमानंद जी महाराज कहते हैं कि आध्यात्मिक अनुभवों को छिपाना चाहिए, सरेआम बताना नहीं चाहिए।

पहली पत्नी और तलाक के आरोप

इंद्रेश जी की पत्नी शिप्रा जी के बारे में आरोप लगे कि वह सिख परिवार से हैं, पहले शादी हुई थी, तलाक हुआ था।
कई तस्वीरें और बातें सोशल मीडिया पर आईं, लेकिन कुछ में एआई जनरेटेड होने की संभावना भी है।
अब तक शिप्रा जी के तथाकथित पहले पति या ससुराल पक्ष ने कोई सफाई या पुष्टि नहीं की है।
इसलिए आरोपों की सत्यता स्पष्ट नहीं है।

मौन और पछतावा

इंद्रेश जी ने कहा, “अब कहने से क्या फायदा? अब पछतायत होत क्या, चिड़िया चुक गई खेत।”
उन्होंने स्वीकार किया कि उन्हें पहले से आशंका थी कि विवाद होंगे।
उन्होंने कहा, “जब प्रसिद्धि बढ़ जाती है, लोग पीछे पड़ जाते हैं। कुछ जलते हैं, कुछ व्यास पीठ से उतारना चाहते हैं।”

फिर भी, उन्होंने सलाह दी कि भक्तों को मौन रहना चाहिए, दूसरों के अवगुण नहीं देखना चाहिए, भजन नष्ट होता है।
उन्होंने स्वीकार किया कि उनके प्रति भक्तों की श्रद्धा में कोई कमी नहीं आई है।
मुंबई की कथा में आज भी हजारों की भीड़ है, उनकी कथाएं पूर्ववत चल रही हैं।

समाज, मीडिया और सुधार की आवश्यकता

इंद्रेश जी ने कहा कि समाज में कई ऐसे लोग हैं जो सोशल मीडिया पर गलत बातें फैलाते हैं।
बॉलीवुड की कई हस्तियां, यूट्यूब पर आने वाली चीजें व्यक्ति को पथभ्रष्ट करती हैं।
कथावाचक कम से कम भक्ति से लोगों को परमात्मा से जोड़ते हैं।
हमें जोड़ने वाले क्रम से जुड़ना चाहिए, तोड़ने वाले क्रम से दूर रहना चाहिए।

व्यक्तिगत जीवन और व्यास पीठ की जिम्मेदारी

इंद्रेश जी से अपेक्षा है कि वह व्यास पीठ पर जो कहें, उसे अपने व्यक्तिगत जीवन में चरितार्थ करें।
समाज उनसे बहुत कुछ सीखता है, आगे बढ़ता है, सुधरता है।
भक्तों की उम्मीद है कि उनका वैवाहिक जीवन सुखी हो, संपन्न हो।
मौन रहना ही श्रेष्कर है, पछताने की जरूरत नहीं है।
दुनिया आपके साथ है, आपके लाल जी आपके साथ हैं, जब तक आप धर्म पथ पर बने रहेंगे।

निष्कर्ष

श्री इंद्रेश उपाध्याय जी की शादी, उस पर उठे विवाद, समाज की प्रतिक्रिया, भक्तों का प्रेम और आलोचकों की बातें – यह सब भारतीय समाज की विविधता को दर्शाता है।
कथावाचक की गरिमा, व्यक्तिगत जीवन की स्वतंत्रता, समाज की अपेक्षाएं – इन सबका संतुलन बनाना आसान नहीं है।

इंद्रेश जी ने अपने ऊपर लगे आरोपों का जवाब देने की कोशिश की, अपने भक्तों को मौन रहने की सलाह दी, और आगे बढ़ने का संदेश दिया।
समाज को चाहिए कि वह जोड़ने वाले लोगों का साथ दे, तोड़ने वालों से दूरी बनाए।
कथा वाचक को भी अपनी कथनी और करनी में सामंजस्य रखना चाहिए।

आखिरकार, जीवन चार दिन का है। भक्ति, प्रेम, और सच्चाई – यही सबसे बड़ा धर्म है।
राधे राधे। जय श्री कृष्ण।