परिवर्तन की प्रतिध्वनि: ईरान की गलियों से भारत के घाटों तक

1. तेहरान की खामोश बगावत

ईरान, जिसे कभी ‘फारस’ (Persia) के नाम से जाना जाता था, आज एक बड़े वैचारिक युद्ध का मैदान बना हुआ है। 1979 की क्रांति ने यहाँ की हवाओं में मजहब की खुशबू और कानून की सख्ती भर दी थी, लेकिन 2026 तक आते-आते, तेहरान की सड़कों पर चलने वाली ‘जेन-जेड’ (Gen-Z) की खामोशी कुछ और ही बयां कर रही है।

एक युवा ईरानी लड़की, मान लीजिए उसका नाम ‘सारा’ है, अपनी खिड़की से बाहर देखते हुए सोचती है कि उसकी पहचान क्या है। क्या वह सिर्फ एक काला हिजाब है? या वह उस महान पारसी साम्राज्य की वारिस है जिसका इतिहास हजारों साल पुराना है? सारा और उसके जैसे लाखों युवा अब उन मस्जिदों की तरफ नहीं देख रहे जहाँ कभी उनके पूर्वजों की कतारें लगती थीं। उनके लिए धर्म अब एक ‘सिस्टम’ बन चुका है, और वे उस सिस्टम से आजादी चाहते हैं।

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2. आस्था का गिरता ग्राफ: क्या कहते हैं आंकड़े?

ईरान में यह बदलाव केवल एक राजनीतिक विरोध नहीं है, बल्कि एक आत्मिक खालीपन (Spiritual Void) है। जब धर्म को डंडे के जोर पर थोपा जाता है, तो आस्था दम तोड़ने लगती है।

GAMAAN सर्वे (2020): इस व्यापक सर्वे के अनुसार, ईरान में केवल 32% लोग खुद को शिया मुस्लिम मानते हैं।

नमाज और इबादत: लगभग 60% ईरानियों ने स्वीकार किया कि वे नियमित रूप से नमाज नहीं पढ़ते।

मस्जिदों की स्थिति: ईरानी नेतृत्व के अनुसार, 2023 तक देश की लगभग 50,000 से अधिक मस्जिदें खाली या निष्क्रिय हो चुकी हैं।

3. प्राचीनता की ओर वापसी (Return to Roots)

ईरान के युवाओं में एक नया रुझान देखा जा रहा है—’प्राचीन फारसी पहचान’ की ओर वापसी। वे ‘अहुरा मज़्दा’ और जरथुस्त्र (Zoroastrianism) के प्रतीकों में अपनी जड़ों को तलाश रहे हैं। कुछ युवा तो भारत की सनातन संस्कृति और योग की ओर भी आकर्षित हो रहे हैं। उन्हें लगता है कि सनातन धर्म उन्हें वह ‘व्यक्तिगत स्वतंत्रता’ और ‘दर्शन’ देता है, जिसकी कमी उन्हें अपने वर्तमान परिवेश में खलती है।

4. भारत का उदय: मंदिरों में युवाओं का सैलाब

अब इस कहानी का दूसरा सिरा भारत से जुड़ता है। जहाँ ईरान में युवा धर्म से दूर जा रहे हैं, वहीं भारत में एक बिल्कुल विपरीत ‘लहर’ चल रही है। 21वीं सदी का भारतीय युवा, जो कोडिंग करता है, एआई (AI) समझता है और वैश्विक स्तर पर प्रतिस्पर्धा करता है, वह अचानक माथे पर तिलक लगाकर काशी के घाटों और अयोध्या की गलियों में दिखाई दे रहा है।

जगन्नाथ पुरी का उदाहरण लें। यहाँ आने वाले श्रद्धालुओं में युवाओं की संख्या पिछले कुछ वर्षों में चार गुना बढ़ गई है। यह कोई अंधविश्वास नहीं है, बल्कि ‘पहचान का गौरव’ (Pride of Identity) है।

5. क्यों हो रहा है यह वैचारिक अंतर?

इस कहानी के दो अलग-अलग छोरों को जोड़ने पर कुछ कड़वे लेकिन सच्चे कारण सामने आते हैं:

स्वतंत्रता बनाम अनिवार्यता: भारत में धर्म ‘स्वतंत्रता’ पर आधारित है। यहाँ कोई कानून आपको मंदिर जाने के लिए मजबूर नहीं करता, इसलिए लोग अपनी मर्जी से जाते हैं। ईरान में धर्म ‘अनिवार्यता’ है, जो विद्रोह को जन्म देती है।

दर्शन बनाम नियम: सनातन धर्म एक जीवन दर्शन (Philosophy) है, जबकि कई जगहों पर मजहब को सिर्फ ‘नियमों की किताब’ (Rulebook) बना दिया गया है। आधुनिक युवा नियम नहीं, तर्क और शांति चाहता है।

डिजिटल क्रांति: सोशल मीडिया ने युवाओं को वैश्विक सच दिखाए हैं। ईरान का युवा देखता है कि दुनिया कितनी आगे बढ़ गई है, जबकि उसका समाज पुराने बंधनों में जकड़ा है। वहीं, भारत का युवा इंटरनेट के जरिए अपनी लुप्त होती संस्कृति को दोबारा खोज रहा है।

निष्कर्ष: भविष्य की आहट

ईरान की बदलती तस्वीर और भारत का सांस्कृतिक पुनर्जागरण (Renaissance) एक बड़े वैश्विक बदलाव का संकेत है। यह हमें बताता है कि इंसान की आत्मा को किसी दीवार या कानून में कैद नहीं किया जा सकता।

आने वाले समय में, वे सभ्यताएं ही टिक पाएंगी जो अपने युवाओं को ‘सवाल’ पूछने की आजादी देंगी और उन्हें अपनी जड़ों पर गर्व करना सिखाएंगी। ईरान का युवा आज अपनी पहचान की तलाश में भटक रहा है, जबकि भारत का युवा अपनी पहचान पा चुका है। यह ‘तलाश’ और ‘प्राप्ति’ ही आज की दुनिया की सबसे बड़ी कहानी है।